06/05/09 - São Paulo - Medos que nos assolam.

Encontro promovido pelo Sesc e pela USP conclui que os temores urbanos freiam o avanço da ética no convívio humano e reforçam uma cultura de intolerância e violência.

“Já foi falado que os problemas de intolerância estão no coração e na mente das pessoas. Mas eles estão também nas normas e nas leis”, alertou o urbanista Jorge Wilheim, ao iniciar sua participação na mesa-redonda “Diversidade e Convivência na Cidade”, durante o Colóquio Internacional sobre Tolerância e Direitos Humanos: Diversidade e Paz, realizado pelo Serviço Social do Comércio (Sesc) e pela Universidade de São Paulo (USP), no final de abril, em São Paulo.

Wilheim seguiu destacando que estamos nas cidades porque queremos conviver. “Quando me sinto seguro? Quando há pessoas nas ruas. Se as ruas estão desertas, sinto medo”, continuou apontando que as cidades são resultado da evolução da barbárie para a civilização. “Agora, precisamos ter cuidado para não fazermos o caminho de volta.”

O urbanista chamou a atenção para a cultura de medo que estamos alimentando, pela qual o espaço público está deixando de ser visto como lugar de socialização e passando a ser sinônimo de perigo: “Fala-se muito em tirar as crianças das ruas, mas não. As crianças deveriam poder brincar em ruas tranquilas, estar mais umas com as outras. Esse convívio é fundamental”.

O crescimento dos cidadãos isolados fisicamente em espaços que os separam de acordo com traços culturais e sociais foi apontado por mais de um participante do encontro como uma causa importante da intolerância e violência entre as pessoas. Até mesmo as escolas públicas, espaços idealizados para diminuir as diferenças, enfrentam problemas de aceitação e convívio.

“As escolas precisam abrir-se para diferentes formas de pensar, partindo do saber de cada um. É importante mostrar de onde vem determinado conhecimento, onde é aplicado, para que serve”, declarou Darlinda Moreira, educadora de Portugal que participou do colóquio. Ela destacou o caso das crianças ciganas que têm uma maneira peculiar de realizar as operações matemáticas. Sua forma de raciocínio não era valorizada nem mesmo aceita, embora fosse correta. Isso é um reflexo da própria intolerância quanto à cultura cigana na Europa.

Em geral, teme-se aquilo que não é conhecido, que é diferente. Como bem demonstrado no caso da pequena cidade de Winston Parva (nome fictício), no sul da Inglaterra, estudada por Norbert Elias e John Scotson, onde os que chegavam de fora eram apelidados de outsiders e vítimas de boataria e maledicências por parte dos já estabelecidos na localidade.

Por Neuza Arbocz (Envolverde) / Edição de Benjamin S. Gonçalves (Instituto Ethos)